{"id":120,"date":"2019-12-04T07:08:39","date_gmt":"2019-12-04T07:08:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.andreamariabonavita.com\/?p=120"},"modified":"2024-10-19T06:32:23","modified_gmt":"2024-10-19T06:32:23","slug":"back-to-socrates","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.andreamariabonavita.com\/it\/back-to-socrates\/","title":{"rendered":"Ritorno a Socrate"},"content":{"rendered":"
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Indubbiamente il ruolo dell\u2019insegnante ha subito una profonda trasformazione dall\u2019antichit\u00e0 ad oggi.\nI nostri tempi ci hanno proiettato attraverso rivoluzioni del sapere e dell\u2019informazione senza precedenti e la vera domanda che \u00e8 necessario porsi \u00e8 come prepararsi, come progettare un\u2019istruzione che prepari il mondo a cambiamenti non prevedibili.\nMia figlia Beatrice, che oggi ha 8 anni, nel 2040 sar\u00e0 una venticinquenne iscritta forse in qualche istituto accademico.\nGi\u00e0 oggi mi pongo di fronte alla questione di quale dovr\u00e0 essere la sua preparazione e quali competenze dovr\u00e0 avere per affrontare le sfide di un mondo in un processo di evoluzione schizofrenico, inondata da una quantit\u00e0 di sapere e di informazioni disponibili attraverso fonti che tra vent\u2019anni non sappiamo nemmeno immaginare.<\/p>

Probabilmente verremo dotati di chip sottocutanei in grado di istillare nozioni predeterminate in relazione al ruolo che dovremo (o che sar\u00e0 necessario) ricoprire nella comunit\u00e0.\nNon vuole questa essere una visione distopica ma uno sguardo attonito ad un futuro che sappiamo sempre meno prevedere e su cui \u00e8 doveroso fare una riflessione rispetto al ruolo dell\u2019insegnante.\nQuale sar\u00e0 dunque il processo formativo che attraverser\u00e0 i prossimi anni? Quali saperi dovranno essere trasmessi? Quale ragion d\u2019essere sar\u00e0 nello spirito di chi insegna se siamo sempre pi\u00f9 svuotati (o meglio inondati) di contenuti da fonti di discutibile attendibilit\u00e0?\nDovremo forse essere plastici e discernere le fonti e le forme pi\u00f9 che i saperi?\nNell\u2019antichit\u00e0 la necessit\u00e0 di apprendere conoscenze era una via per giungere alla virt\u00f9.<\/p>

La paideia rappresentava il riferimento educativo dove la relazione fra maestro e allievo era molto pi\u00f9 che asimmetrica. L\u2019accento era posto sulla trasmissione di saperi obiettivamente non disponibili ed alla portata di tutti. La didattica aveva una precisa funzione trasmissiva con un inizio ed una fine.\n\nnon so \u2013 imparo \u2013 so\n\nLa funzione educativa, oltre che avere una finalit\u00e0 trasmissiva in s\u00e9, rappresentava anche una buona pratica per raggiungere quella virt\u00f9 che instradava l\u2019individuo verso una miglior condizione sociale.\nQualcuno per\u00f2, gi\u00e0 in antichit\u00e0, proponeva un metodo di ricerca e non di trasmissione di informazioni.<\/p>

Una ricerca costante. Una ricorsiva rimessa in di discussione attraverso il dialogo di una verit\u00e0 che non era mai assoluta.\nCredo proprio sia stato Socrate il vero precursore degli attuali modelli educativi simmetrici: nessuno \u00e8 depositario di verit\u00e0, tanto meno l\u2019insegnante, il maestro che va sempre ricercando e non trova pace.\n\u00c8 attraverso il dialogo, il confronto, la rimodulazione continua e l\u2019interazione che progredisce un metodo non a discapito della capitalizzazione dei saperi ma in una prospettiva che deve rendere consapevolezza dell\u2019imprevedibilit\u00e0 del futuro e di quello che sar\u00e0 necessario per Beatrice affinch\u00e9 possa serenamente collocarsi nella dimensione sociale.\nL\u2019emersione dei leader spirituali ha sempre germogliato nei momenti della storia che hanno delineato profonde crisi spirituali. Lo stesso cristianesimo ha spostato il baricentro della ricerca verso un maestro interiore. Verso una virt\u00f9 che non era pi\u00f9 da trasmettere ma da ricercare.\nProfonde crisi spirituali che hanno preceduto crisi economiche e politiche.<\/p>

Oggi le crisi sono situate, distribuite e incarnate, parallelamente alla visione distribuita ed incarnata della conoscenza. Una visione che ha una demarcato nettamente il metodo formativo ed il ruolo del docente.\nQuando nelle teorie classiche l\u2019interoperabilit\u00e0 fra scienza e psicologia focalizzava l\u2019attenzione della comunit\u00e0 su metodi sperimentali e sempre pi\u00f9 orientati allo studio della mente, emergevano i nazionalismi e l\u2019omologazione dei discenti era tanto radicale quanto la divulgazione del mos maiorum ai tempi della Roma antica.\nIl ruolo del docente nel comportamentismo prevedeva sequenze dal semplice al complesso attraverso stimoli e risposte, premi e penalit\u00e0.\nUn ruolo centrale, ineludibile, dove la trasmissione delle informazioni e la buona riuscita della trasmissione era il fine dell\u2019azione formativa.<\/p>

\u00c8 lo smartphone il nostro Pavlov.\nNon \u00e8 forse che la FOMO (Fear Of Missing Out) corrisponde alla produzione salivare dell\u2019animale? Quell\u2019animale che premeva un pulsante rosso perch\u00e9 era educato a quella reazione attraverso uno stimolo. Oggi premiamo su delle icone al posto di pulsanti rossi.\nLa paura di \u201crimanere fuori\u201d \u00e8 uno stimolo molto pi\u00f9 feroce della fame stessa. Una fame sociale e non biologica.\nIl modello cognitivista prende poi la strada dello studio della mente e il baricentro si sposta sull\u2019organismo (Stimolo \u2013 Organismo \u2013 Risposta) rendendo giustizia a quelle capacit\u00e0 di elaborazione che ci distinguono dal mondo dei pulsanti rossi.\nLa stimolazione percettiva passa poi ad una elaborazione e traduzione in simboli che entrano nei cassetti della memoria e si elaborano quelle risposte che non sono pi\u00f9 solo bisogni primordiali.\nL\u2019insegnante deve calibrare le informazioni affinch\u00e9 non siano troppe o troppo poche<\/p>

Una complessit\u00e0 crescente genera quella dimensione \u201cascensionale\u201d della conoscenza che porta l\u2019individuo alla realizzazione. La medesima realizzazione dell\u2019antica virt\u00f9 ma oggi scientemente calibrata con dosi massicce di input.\nViene introdotto ed affrontato il problema delle rappresentazioni come \u201cconcetti\u201d che formano le unit\u00e0 di memoria e l\u2019organizzazione \u00e8 perlopi\u00f9 linguistica.\nMa se l\u2019apprendimento \u00e8 comprensione, il ruolo dell\u2019insegnante \u00e8, ancora una volta, quello di \u201cdistributore di conoscenza\u201d.\n\nProgrammi didattici basati sull\u2019accumulo di nozioni.\n\nIn passato questa metodologia aveva un senso, in quanto le informazioni erano scarse, e anche quelle informazioni che lentamente riuscivano a filtrare nella societ\u00e0 venivano di continuo bloccate dalla censura. Oggi abbiamo una censura inversa in quanto l\u2019inondazione di informazione produce la compressione delle bolle di pensiero che impediscono di progredire o meglio, fa progredire in una direzione tracciata da altri.\nIn una tale situazione l\u2019ultima cosa che dovrebbe fare un insegnante \u00e8 dare ai discenti ulteriori informazioni!\nQuesti hanno bisogno di strumenti critici per interpretare le informazioni, per distinguere ci\u00f2 che \u00e8 importante da ci\u00f2 che \u00e8 irrilevante, e soprattutto per poter inquadrare tutte le informazioni in un pi\u00f9 ampio scenario sociale.<\/p>

Ma gli insegnanti si sono impegnati nell\u2019inserire i dati nella testa dei loro allievi spingendoli, al tempo stesso, verso il pensiero critico.\nPer timore dell\u2019autoritarismo, le scuole di estrazione liberale hanno evitato il racconto storico consolidato, ritenendo che un\u2019elevata dose di nozioni e una parallela libert\u00e0 di pensiero avrebbero indotto gli studenti a farsi un\u2019idea del mondo. Ma l\u2019informazione \u00e8 gi\u00e0 bio-disponibile; quello che manca realmente \u00e8 una capacit\u00e0 critica di adattamento al contesto senza che questa diventi omologazione al contesto stesso.\nIl docente attuale condizioner\u00e0 il futuro della vita perch\u00e9 la societ\u00e0 discente potr\u00e0 operare delle scelte sulla base di quanto sar\u00e0 in grado di valutare e non sulla base della quantit\u00e0 di informazioni di cui \u00e8 in possesso.\nDalle teorie meta-riflessive in poi, emerge in effetti la necessit\u00e0 di inquadrare il ruolo dell\u2019insegnante come quello di un mediatore, di un meitre che predispone la sala per l\u2019apprendimento e non fornisce men\u00f9, ma apre la cucina e invita gli ospiti a cucinare le portate del sapere.\nUn sapere adattivo, delle portate che assumono profumi e sapori differenti a seconda delle spezie che ciascuno dosa e predilige. La valutazione non \u00e8 la bont\u00e0 del piatto ma la cooperazione nella preparazione dello stesso.<\/p>

L\u2019aspetto dialogico assume sempre pi\u00f9 rilevanza cos\u00ec come parallelamente le neuroscienze forniscono riscontri sempre pi\u00f9 precisi sulle capacit\u00e0 di apprendimento. Il focus non \u00e8 pi\u00f9 l\u2019informazione ma il contesto, la cultura. Il focus \u00e8, parimenti, lo studio approfondito dei processi cognitivi e della correlazione fra mente e ambiente.<\/p>

Il docente oggi deve costruire impalcature e sorreggere il discente in un rapporto continuo di co-costruzione del sapere. Deve intervenire su richiesta e rimettersi costantemente in discussione sino ad arrivare alla rimodulazione degli ambienti di apprendimento attraverso una progettazione che vede partecipi gli stessi allievi.\nLa pi\u00f9 importante di queste impalcature sar\u00e0 la capacit\u00e0 di gestire il cambiamento, di imparare nuove cose e di saper contribuire attivamente al processo educativo sociale.\nSostengo questo in quanto, lavorando nell\u2019ambito delle tecnologie basate su intelligenza artificiale, ho avuto modo di vedere uno stralcio dell\u2019iperbole che guider\u00e0 lo sviluppo dei prossimi anni. Quello che era un chatbot solo 5 anni fa oggi \u00e8 un automa in grado di scrivere una riflessione come questa in modo autonomo sulla base di poche informazioni in input e senza che vi sia un rinforzo attivo se non un like o 5 stelline in una recensione.\nSiamo gi\u00e0 totalmente assorbiti in un mondo di algoritmi che controllano e guidano ogni singolo aspetto dell\u2019esistenza. Quello di cui non abbiamo sicuramente bisogno \u00e8 un insegnante-algoritmo che predetermini il nostro comportamento e la nostra conoscenza.\nAbbiamo bisogno di un insegnante che sia un nuovo Socrate.\n\u201cLe anime, per poter essere gravide, devono prima accoppiarsi con altre anime.\u201d\nEd \u00e8 proprio l\u2019arte del partorire che innesca il percorso di ricerca della verit\u00e0 dove Socrate si muove in sordina e il discente non sa di esserlo.\nIn realt\u00e0 Socrate stesso impara dal brusio che aveva generato esagerando nello sfidare i giudici con la proposta di essere mantenuto a spese della collettivit\u00e0 nel Pritaneo.<\/p>

A questo punto mi pongo di fronte alla tesi della maieutica nell\u2019interpretare il senso della relazione fra maestro e discente e mi chiedo \u201cquanto \u00e8 importante la fattezza del nascituro rispetto alla gravidanza?\u201d e \u201cquanto la gravidanza avvicina alla felicit\u00e0 (aristotelica)?\u201d, fine ultimo dell\u2019uomo.<\/p>

Ed \u00e8 proprio la gravidanza declinata come percorso tra il concepimento e la nascita che mi porta a identificare un contesto non solo relegato a un\u2019azione funzionale di trasmissione della conoscenza, ma che coinvolge l\u2019intero essere degli insegnanti e dei discenti nei rispettivi ruoli che si scambiano di continuo in un processo circolare.\nPer dare un senso finale a questa riflessione vorrei che si leggesse trasversalmente il ruolo dell\u2019insegnante, al di fuori della sua funzione e del suo fine comprendendone la situazione (inteso come essere situato) in un contesto sociale incerto e apparentemente regolato da variabili non predefinite.\nNon credo si possa concepire un\u2019attivit\u00e0 didattica che non coinvolga gli insegnanti e, a maggior ragione, non \u00e8 concepibile una tale attivit\u00e0 che non coinvolga i discenti.\nPenso inoltre che l\u2019allontanamento dalle logiche asimmetriche classiche di concezione del ruolo, per traguardare ai metodi contestual-cultural-costruttivisti ed atterrare sui metodi sperimentali, abbiano ragionevole corrispondenza ad un\u2019evoluzione del pensiero da cognitivo a relazionale.\nDi fatto l\u2019ambiente educativo \u00e8 la societ\u00e0 stessa che predispone situazioni pi\u00f9 o meno adeguate allo sviluppo ma all\u2019interno delle quali viene spesso focalizzato l\u2019atto dell\u2019insegnare pi\u00f9 che il ruolo di chi insegna, che vive e agisce nella stessa societ\u00e0 di chi apprende.\nLe correnti postcognitiviste si concentrano sul ruolo dei discenti, rovesciando l\u2019asimmetria dei modelli classici ma non potendo ignorare il ruolo di guida degli insegnanti.\n\u00c8 molto difficile, anzi quasi impossibile, che un allievo impari e cresca senza l\u2019aiuto di una guida. Un discente ha bisogno di aiuto quando incontra difficolt\u00e0 nel comprendere correttamente, nel pensare logicamente e nell\u2019agire socialmente.\nChe la conoscenza sia distribuita, incorporata o posizionata, non si pu\u00f2 eludere il ruolo dell\u2019insegnante. In egual misura non si pu\u00f2 eludere il ruolo del discente in una relazione trasmissiva che altrimenti sarebbe riflessiva.<\/p>

Se d\u2019altro canto intendiamo l\u2019ambiente come meta-struttura didattica sotto la quale i ruoli di docente e discente si scambiano costantemente e se non cristallizziamo il ruolo del docente sotto la veste della funzione cui adempie, ovvero l\u2019insegnamento, quello che dobbiamo realmente investigare \u00e8 la dimensione formativa sociale in cui si colloca la persona che al tempo stesso \u00e8 docente-discente.<\/p>

Il pensiero dell\u2019individuo nelle tesi organismiche ed il recupero dell\u2019individualit\u00e0 nelle tesi adattive riposiziona l\u2019asse in maniera asimmetrica perch\u00e9 libera nuovamente il docente della responsabilit\u00e0 formativa in senso stretto e rende attivo il ruolo del discente nella distruzione e ricostruzione degli ambienti formativi.\nNonostante sia fondante la tesi costruttivista di Piaget da cui deriva il fatto che la conoscenza sia un prodotto sociale e che nasce quindi attraverso l\u2019interazione fra attori e strumenti, a mio giudizio la chiave di lettura, in questi modelli, sta ancora nell\u2019azione dell\u2019insegnamento e non della persona-docente calata nel contesto.\nInfatti, la promozione di strutture di conoscenza atte ad affrontare problematiche complesse proposte dalla societ\u00e0 \u00e8 ancora un\u2019azione (che nasce dall\u2019intenzione di trasmettere queste strutture) e si concretizza in un fine (quando le strutture sono trasmesse).\nNella biologia evolutiva, a prescindere che si parli di innatismo o epigenesi, l\u2019effetto del comportamento appreso sull\u2019evoluzione sembra allontanare ancora pi\u00f9 di Piaget la visione circolare dell\u2019apprendimento collocandola su uno spettro di interpretazione esclusivamente evoluzionista.\nMa se gli individui meglio adattati all\u2019ambiente tramite assimilazione e accomodamento sopravvivono pi\u00f9 a lungo e riproducendosi danno luogo a una discendenza in cui \u00e8 conservata la loro modalit\u00e0 di adattamento individuale, non \u00e8 forse che l\u2019origine delle strutture sociali stia proprio alla base di un accomodamento progressivo e genetico dell\u2019uomo?<\/p>\t<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\n\n\t<\/div>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Undoubtedly, the role of the teacher has undergone a profound transformation from antiquity to today. Our times have propelled us through unprecedented revolutions of knowledge and information, and the real question that needs to be asked is how to prepare, how to design an education that prepares the world for unpredictable changes. My daughter Beatrice,…<\/p>\n

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